하나님은 은혜로우시다.
눅 1:57-66 세례 요한의 탄생
아이가 없던 사가랴의 가정에 세례 요한이 태어났습니다. 이웃과 친족 모두에게 큰 기쁨이 되었습니다. '여호와는 은혜로우시다'라는 요한의 이름 뜻대로, 그는 메시야를 보내신 하나님의 은혜로우심을 증거하려고 태어났습니다. 요한의 출생은 메시야의 오심으로 인해 흑암 속에서 신음하던 모든 사람들에게 큰 기쁨을 줄 것입니다.
57 엘리사벳이 해산할 기한이 차서 아들을 낳으니 58 이웃과 친족이 주께서 저를 크게 긍휼히 여기심을 듣고 함께 즐거워 하더라 59 팔일이 되매 아이를 할례하러 와서 그 부친의 이름을 따라 사가랴라 하고자 하더니 60 그 모친이 대답하여 가로되 `아니라 요한이라 할 것이라' 하매 61 저희가 가로되 `네 친족 중에 이 이름으로 이름한 이가 없다' 하고 62 그 부친께 형용하여 무엇으로 이름하려 하는가 물으니 63 저가 서판을 달라 하여 그 이름은 요한이라 쓰매 다 기이히 여기더라 64 이에 그 입이 곧 열리고 혀가 풀리며 말을 하여 하나님을 찬송하니 65 그 근처에 사는 자가 다 두려워하고 이 모든 말이 온 유대 산중에 두루 퍼지매 66 듣는 사람이 다 이 말을 마음에 두며 가로되 `이 아이가 장차 어찌 될꼬 ?' 하니 이는 주의 손이 저와 함께 하심이러라
메시야의 앞 길을 예비하는 선지자, 세례 요한의 탄생! 여기서 우리는 한 위대한 주제를 만납니다. `하나님은 은혜로우시다'는 사실입니다. 세례 요한과 예수님께서 어떻게 잉태되셨는가를 통하여 하나님의 위대한 구속역사를 만나온 우리들은 이제 세례 요한을 출생하게 하시고 친히 지어주신 그 이름을 통해서 참으로 `하나님은 은혜로우시다'는 결론에 도달하게 됩니다. 그의 출생은 이웃과 친족들의 기쁨, 나아가 온 인류의 기쁨이 됩니다.
1] 노년기에 이르도록 무자하였던 사가랴 부부에게서 요한이 태어났으니 하나님의 은혜였습니다.
2] 요한의 탄생과 더불어 사가랴에게 내려졌던 하나님의 징계 철회 또한 하나님의 은혜였습니다(64절).
3] 요한의 출생소식을 듣고 많은 사람들이 하나님께 돌아오게 됨 또한 하나님의 은혜였습니다(3:10-14).
그러나 이 은혜가 사람에게 임하는 방법은 순종을 통해서입니다.
하나님께서 세례요한의 가정에 주신 하나님의 은혜는 그 부모의 순종을 통해 그 집안에 축복이 임합니다. 요한이라는 이름을 지어줌으로, 그 이름으로 할례를 받음으로 확증이 됩니다.
당시 이스라엘 사람들에게 이름은 매우 중요했습니다. 아브람(존귀한-높은- 아버지)이 아브라함(많은 무리의 아버지)으로(창 17:5), 야곱(발꿈치를 잡았다, 밀어졌히는 자)이 이스라엘(하나님과 겨루어 이김-하나님이 지배하신다)로(창 32:28), 혹은 사울(여호와께 구함-헬라어 음사)이 바울(라틴어 음사)로(행 13:9) 바뀌게 된 것은 그들의 인생에 있어 중대한 전환점이 되었습니다.
그런데 요한의 부모는 은혜를 받고 관습을 따라 생후 팔 일만에 할례를 행하며 이때 아이의 이름을 하나님의 뜻대로 요한이란 이름을 지어 주었습니다(59절). 그러나 이런 순종은 그 사회에서는 어려운 일입니다.
1] 예부터 내려오던 유대 풍습에 따르면, 아이에게 이름을 붙이는 일에 이웃이 참여하였습니다.(룻 4:17) 대개는 할아버지나 아버지의 이름을 따라 아이 이름을 짓는 것입니다. 그들은 이렇게 지어진 이름에 의미를 부여하고 매우 소중하게 여겼습니다.
그래서 그들의 전통대로, 관습대로, 다수결로 사가랴라는 이름으로 하자 결정을 했습니다.
그런데 엘리사벳이 그럴 수 없다고 완강히 반대하였습니다. 사람들의 관례를 거부했습니다. 대신 `여호와는 은혜로우시다'는 의미로 요한이란 이름을 주장했습니다. 사람들은 아버지 이름을 따라, 아이의 이름은 사가랴라고 부르자 하였습니다. 그런데 그 어머니 엘리사벳이 그 이름을 극구 반대하고 `요한'이라 하자는 것입니다. 그런 법이 없다고 사람들이 말해주어도 막무가내로 `요한'이라고 하자는 것입니다. 어쩔 수 없이 벙어리가 되어 있는 사가랴에게 묻습니다. 사갸랴는 서판을 달라하여 그 서판에 선명히 적습니다.
`요한!',
`하나님은 은혜로우시다!'
사가랴는 사람의 관습을 따라 자신의 이름을 남기지 않고 하나님의 말씀을 따랐습니다. 그때 하나님의 은혜가 사가랴에게 임했습니다.
64 이에 그 입이 곧 열리고 혀가 풀리며 말을 하여
하나님을 찬송하니
일년 가까이 요지부동이던 입이 열렸습니다. 그는 열린 그의 입으로 가장 먼저 하나님을 찬양했습니다. 그의 믿음 있는 순종은 즉각 불신의 표적(sign)이었던 벙어리 상태에서 풀려나게 했습니다. 이로써 하나님의 말씀(20절)도 이루어지게 됩니다.
이웃에게도 전도가 됩니다.
아이에게도 축복이 임합니다.
주의 손이 저와 함께 하심이러라
은혜로우신 하나님께 순종함으로
- 자신이 복을 받습니다.
- 이웃이 하나님 앞에 돌아옵니다.
- 자녀가 하나님의 손아래 살게 됩니다.
그 언약을 받아 순종하는 사람은 이렇게 복을 받습니다.
사랑하는 성도 여러분,
여러분은 언제 어디서 사가랴와 같이 복된 약속의 말씀을 들으셨습니까? 그 말씀에 순종하십시오. 벙어리로 살지 마시고 은혜로우신 하나님께 순종하십시오.
- 자신이 복을 받습니다.
- 이웃이 하나님 앞에 돌아옵니다.
- 자녀가 하나님의 손아래 살게 됩니다.
1. 은혜를 체험한 사가랴는 이런 순종 속에 축복을 경험하고 찬가(눅 1:67-80)를 시작합니다.
사가랴는 찬양하기 시작합니다.
사가랴는 그 혀가 풀리어 말할 수 있게 되자 맨 먼저 하나님을 찬양했습니다. 크나큰 은총에 대한 깊은 감사의 찬양입니다.
여호와께서 은혜로우시구나!
주의 손이 나와 함께 하고 있구나!
이 아이가 하나님의 사람으로서 하나님과 이 민족을 위해서 귀한 일을 하겠구나!
크나큰 은총에 대한 깊은 감사의 찬양입니다.
사랑하는 성도 여러분,
여러분은 한날을 어떻게 시작하십니까? 입을 열어 맨 먼저 하는 말이 무엇입니까?
여호와께서 은혜로우시구나!
주의 손이 나와 함께 하고 있구나!
이 아이가 하나님의 사람으로서 하나님과 이 민족을 위해서 귀한 일을 하겠구나!
이렇게 찬양하실 수 있습니까?
내 영광아 깰지어다! 비파야 수금아 깰지어다 !
내가 새벽을 깨우리로다! (시57:8)
왜 새벽에 비파와 수금을 깨웁니까? 찬송하기 위해서입니다.
09 주여, 내가 만민 중에서 주께 감사하오며 열방 중에서 주를 찬송하리이다. 10 대저 주의 인자는 커서 하늘에 미치고 주의 진리는 궁창에 이르나이다 11 하나님이여, 주는 하늘 위에 높이 들리시며 주의 영광은 온 세계 위에 높아지기를 원하나이다
열린 입에 원망과 불평을 담지 않고 하나님을 찬양하는 사람은 복이 있는 사람입니다.
이렇게 말하면 어떤 사람은 말합니다. 도대체 뭐가 찬양할 거리가 있어야 찬양하지요. 내 팔자를 보세요. 어느 구석에 찬양할 조건이 있습니까? 사가랴는 찬양할 조건이라도 있지 않습니까?
메시야를 보내신 하나님께 감사합니다(68-71절).
68 `찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌아보사 속량하시며 69 우리를 위하여 구원의 뿔을 그 종 다윗의 집에 일으키셨으니 70 이것은 주께서 예로부터 거룩한 선지자의 입으로 말씀하신 바와 같이 71 우리 원수에게서와 우리를 미워하는 모든 자의 손에서 구원하시는 구원이라
그 백성을 돌아보시는 하나님을 찬양합니다. 돌아보신다는 말은 영어로 visited를 의미합니다. 하나님께서 하실 일이 있어 그 백성을 찾으시는 것입니다. 그 일은 바로 스가랴와 같은 사람을 돌아보신 것입니다. 그리고 스가랴조차 믿을 수 없을 만큼의 놀라운 해결책을 가지고 계십니다. 예수님께서 흑암의 땅 갈릴리를 돌아보실 때, 그분은 그 땅을 구원할 수 있는 해결책을 가지고 계셨습니다.
오늘날도 하나님께서는 우리를 방문하십니다. 해결책을 가지고 돌아보십니다.
구약은 창조에 있어서나 역사진행 과정에 있어서 자주 하나님의 손에 대해 언급합니다. 창조와 구원은 모두 하나님의 손으로 하신 일로서 영원토록 찬양을 받으실 일입니다.
- 하나님은 강한 손을 펼치사 이스라엘을 애굽에서 인도해 내셨습니다.
- 하나님의 손은 언약궤를 빼앗아간 블레셋 가운데서 심판을 행하십니다.
- 또한 엘리야의 경우, 하나님의 손은 개개인의 삶 속에 들어오셔서 역사하십니다(왕상 18:46).
과거 이스라엘의 대적으로부터의 구원을 염원합니다. 그리고 하나님께서는 인자(人子)를 보내심으로 죄의 노예된 인류를 해방시키신 하나님의 손을 노래합니다.
그러한 '주의 손'이 우리와 함께 한다는 것은 곧 하나님께서 큰 권능으로 우리를 덧입히시며 돌보심을 의미합니다. 이는 하나님의 은혜입니다.
2. 죄로 죽음 백성을 속량하시는 하나님을 찬양합니다.
68 `찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌아보사 속량하시며
큰 구원을 찬양합니다(72-75절).
72 우리 조상을 긍휼히 여기시며 그 거룩한 언약을 기억하셨으니 73 곧 우리 조상 아브라함에게 맹세하신 맹세라 74 우리로 원수의 손에서 건지심을 입고 75 종신토록 주의 앞에서 성결과 의로 두려움이 없이 섬기게 하리라 하셨도다
왜 하나님께서 은혜로우십니까? 77절을 함께 보십시다. `주의 백성에게 죄사함으로 말미암는 구원을 알게 하시기 때문'입니다. 하나님께서 왜 그 백성들을 '방문하시거나', '돌아보십니까?' 어떤 은혜를 베푸시기 위하여서입니다. `주의 백성에게 죄사함으로 말미암는 구원을 알게 하시기 위해서입니다. 이는 `하나님께서 자기 백성을 돌아보셨다!(7:16)에도 잘 나타나 있습니다. 특별히 이 단어는 하나님이 주어가 될 때 영적인 의미가 강화됩니다. 구원(속량)하시기 위해 찾으시는 것입니다. 따라서 여기서의 구원은 단지 이스라엘이 로마의 압제로부터 해방되리라고 하는 정치적 해방을 가리킨다기보다는 믿음으로 말미암아 죄와 사망의 올무에서 벗어나게 될 소위 영적 이스라엘의 구원을 가리킵니다.
속량에 해당하는 헬라어 '뤼트로시스'(*)는 '구속', '구원', '해방', '자유' 등의 뜻이며 그 동사형인 '뤼트로'는 '몸값을 치르고 놓아주다'는 뜻입니다. 신약 시대의 한 파피루스에서는 이 단어가 '속죄금을 치르다'는 전문적 법률 용어로 사용되고 있습니다. 즉 한 특정인이 죄인의 죄값을 대신 지불해주고 그 사람을 풀어주는 것입니다. 따라서 이 말은 하나님의 독생자이신 예수께서 인생의 죄값을 십자가상의 저주로써 대신 치르시고 죄와 사망에서 인생을 구원해내신 것을 나타냅니다. 이 구속의 개념은 신.구약을 통털어 성경 전체에 폭넓게 깔려있습니다.
일반적으로 구약에서 '구속(속량)하다'는 말은 이스라엘 가운데서 장자의 속전(贖錢)으로 돈 지불을 요구할 때 사용했습니다(출 13:2, 11-16). 다른 사람의 손에 넘어간 땅을 회복하는 것이나(레 25:26;룻 4:4) 서원한 것을 도로 물리는 것을 말합니다.(레 27:13). 노예 상태로부터 해방된다는 뜻도 내포되어 있습니다(출 21:8). 구약에서의 구속에 대한 대표적인 예로는 출애굽 사건을 들 수 있습니다.
누가 이 구원의 은혜를 주십니까? 예수 그리스도이십니다. 구약성경에서 뿔은 능력(왕상 22:11;단 8:3)과 왕권(단 7:23;8:20-22)을 상징하는 것입니다. '구원의 뿔'은 구원의 능력을 지닌 구세주 곧 메시야를 가리킵니다. 사가랴는 이 구원자가 구약에서 이미 예언되어온 바로 그 메시야임을 나타내고 있습니다. 하나님께서는 구원의 뿔을 다윗의 집에서 일으키셨습니다.
당시 유대인들의 메시야 대망이 대부분 민족적이고 정치적 성격이었다는 점을 고려해 볼 때, 원수라는 말은 로마 세력 혹은 로마의 사주를 받은 헤롯일 수도 있습니다. 그러나 본 축가가 구속 역사의 진행 과정 중에 보여주신 하나님의 신실하심을 찬양하는 측면에서 전개된다는 사실을 생각하면, 이 '원수'는 곧 하나님의 섭리와 계획을 훼방하는 사단과 그 세력입니다(마 13:39).
빌리선데이는 $15을 은행 창구에서 더 받아 양복을 해 입은 적이 있습니다. 그런데 예수님을 믿고나서 3년 동안이나 기도할 때마다 시달렸습니다. 하나님께서 그의 양심에 다 갚을 때까지는 가만두지 않으셨습니다. 그가 3년만에 다 갚은 후에 하나님으로부터 죄용서함을 받았습니다.
하나님은 죄를 그냥 지나치지 않으시는 분이십니다. 우리들에게는 하나님과 우리들만 아는 죄가 있습니다. 어떤 죄는 우리 스스로 갚을 수 있는 죄가 있습니다. 그러나 어떤 죄는 우리의 무엇으로도 갚을 길이 없습니다. 그 은밀한 숨은 죄를 어떻게 하시렵니까?
하나님께서는 그 당신의 죄를 위해 독생자를 내어주셨습니다. 누구든지 저를 믿음으로 영생의 길을 허락하시기 위해서입니다.
3. 하나님께서 긍휼히 여기시고 언약을 기억하신 메시야적 구원을 찬양합니다(78, 79절).
78 이는 우리 하나님의 긍휼을 인함이라 이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여
하나님께서 왜 은혜로우십니까? 구원할 백성을 `돌아보사!' 긍휼을 베푸시기 때문입니다. 하나님은 주권적 개입으로 그 백성들을 돌아보사 그들을 은혜 가운데로 인도해 내십니다 본절에서 언약과 관련하여 하나님의 긍휼이 언급된 사실에 유념해야 합니다. 왜냐하면 만일 하나님의 긍휼이 없었다고 한다면 하나님과 그 백성간의 언약 관계는 그 백성의 범죄와 완악성으로 인하여 오래전에 이미 파기되고 말았을 것입니다. 이 언약은 73절에서 특별히 아브라함과의 언약을 지칭한 것으로 규정되어 있지만, 하나님은 아브라함 외에도 아담(창 3:15), 노아(창 6:18), 이스라엘 백성(신 29:1-30:20), 다윗(삼하 7:5-16) 등과 더불어 구속사의 중요 시기마다 언약을 체결하셨습니다. 신앙적 삶의 방향을 설정해 주심과 아울러 당신의 구원계획을 약속의 형태로 제시해 주셨습니다. 그리고 이러한 모든 언약들은 그리스도 안에서 하나로 통일되고 또한 성취되어졌습니다.
아브라함에게 하신 '맹세'는 창 22:16-18의 내용으로서 그의 후손들의 원수들이 정복될 뿐만 아니라 아브라함 자신의 순종으로 말미암아 온 세상이 축복을 받을 것이라는 내용입니다. 진정한 아브라함의 후손은 혈통에 의한 것이 아니라 신령한 믿음에 의한 것입니다. 특히 본절의 '맹세'는 72절의 '언약'과 더불어 교차 대구법적으로 구성된 본 축가의 중심 위치에 놓여 있습니다. 이것은 하나님의 언약의 중요성과 그 언약에 대한 하나님의 충실하심을 강조하는 효과를 나타내고 있습니다. 또한 이러한 사실은 누가복음에서 언약과 맹세가 매우 중요한 주제임을 밝혀주고 있으며, 동시에 우리로 하여금 하나님의 언약을 믿을 수 있는 용기를 주고 있습니다(시 106:45). 하나님이 그 신실하심과 긍휼히 여기심에 따라 언약을 주권적으로 성취시키시는 이유 혹은 목적이 여기에 있습니다.
4. 우리의 발을 평강의 길로 인도하시기 때문입니다.
79 어두움과 죽음의 그늘에 앉은 자에게 비취고 우리 발을 평강의 길로 인도하시리로다' 하니라
우리가 어떤 사람입니까? 어두움과 죽음의 그늘에 앉은 사람입니다. 우리는 우리가 사는 세상을 영구한 도성처럼 생각하고 살고 있지만 `죽음의 그늘'이 드리워진 곳임을 깨달아야 합니다. 지구상 모든 식물이 태양없이는 죽음에 심겨진 것이나 다를 바 없듯이, 모든 인간에게 있어 의의 태양이신 예수님이 없이는 사망에 놓인 것입니다. 우리에게는 의의 태양이신 예수님이 필요합니다. 그분의 광선이 필요합니다. 그분 없이는 우리에게 치료가 없습니다.
이러한 우리에게 `돋는 해가 위로부터 우리에게 임'하게 되었습니다. 의로운 해, 의의 태양이신 예수 그리스도께서 허물과 죄로 죽은 우리들을 소생시키시는 것입니다.
`의'란 하나님의 뜻에 부합되고 하나님을 기쁘시게 하는 의로운 행위를 지칭하는데 사용됩니다. 하나님의 언약 성취는 이스라엘에게 새롭게 하나님을 섬길 수 있는 기회를 제공합니다. 즉 소극적으로는 '두려움 없이' 하나님을 섬기며, 적극적으로는 '성결과 의'로 섬길 수 있는 기회를 줍니다(시 5:8, 9). 이 의의 빛 되신 주께서 우리의 발을 평강의 길로 인도하십니다.
5. 태어난 세례 요한의 역할을 인하여 찬양합니다(76-77)
76 이 아이여 네가 지극히 높으신 이의 선지자라 일컬음을 받고 주앞에 앞서 가서 그 길을 예비하여 77 주의 백성에게 그 죄 사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니
하나님께서 자신의 아들을 구원역사에 사용하심을 감사하고 있습니다. 메시야의 선구자인 세례 요한의 사역의 목적 또한 주의 백성에게 구원을 알게하는 것입니다. 구원역사의 한 모퉁이에 자기 아들이 쓰임받을 수 있다는 것이 감사한 것입니다.
하나님께서는 지금도 당신을 사용하시기 원하십니다. 당신의 일생을 하나님 앞에 내어놓으시기를 바랍니다. 부르실 때가 여러분께는 기회입니다.
말씀을 맺습니다. 하나님은 은혜로우십니다. 하나님은 그 은혜를 순종을 통해 주십니다. 하나님께서는 오늘도 여러분을 방문하십니다. 죽음의 그늘에 앉은 우리를 속량하시려고 의의 태양으로 찾으십니다. 그분께 여러분의 인생을 내어놓으십시오. 하나님의 의를 누리시는복을 받으시기를 주의 이름으로 축원합니다.
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