[들어가는 말]
권장로님이 따님 집에 오신 후, 권집사님 집이 완전히 달라졌습니다.
장로님이 호박도 심고 야채를 심어 풍성해졌기 때문입니다.
1. 하나님은 씨와 양식과 열매를 주십니다.
[고후9:10]
심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니
하나님은 "심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 분" 이십니다.
[사 55:10]
이는 비와 눈이 하늘로부터 내려서 그리로 되돌아가지 아니하고 땅을 적셔서 소출이 나게 하며 싹이 나게 하여 파종하는 자에게는 종자를 주며 먹는 자에게는 양식을 줌과 같이
'씨와 먹을 양식'은 본래부터 하나님에게서 오는 것입니다.
하나님께서는 고린도 교인들에게 추수 하기 위해 필요한 모든 심을 것을 주시고 열매를 풍성히 맺게 해주십니다.
하나님은 우리에게 씨와 먹을 양식을 알맞게 주십니다. 하나님은 그의 자녀들을 굶기시지 않습니다. 결코 버려두지 않으십니다. “공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 천부께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐”(마태복음 6:26)
“자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨”(로마서 8:32)
하나님은 우리들의 죄의 형벌을 대신하여 받도록 그의 아들 예수 그리스도를 십자가에 내어 주셨습니다. 우리를 사랑하셔서 하나님의 아들까지 주신 하나님이 우리의 먹을 양식을 아까워하여 주지 않으시겠습니까?
2] "너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고"
[고후9:10]
심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니
헌금은 성도들이 하나님의 은혜에 감사하는 표시로 하나님께 바치는 물질을 의미합니다. 헌금이란 말의 뜻은 (율로기아)로 축복이란 의미를 내포하고 있습니다. 초대 교회에서는 예루살렘의 가난한 형제를 돕기 위한 헌금으로 거 교회적으로 실시되었고 부의 공유를 위한 재산의 헌납 등으로 나타났습니다.
그러나 오늘날 헌금은 예배의 중요한 요소 중 하나로 하나님의 은혜를 기억하고 우리 자신을 하나님께 바친다는 의미를 가지는 것입니다.
3] "너희 의의 열매를 더하게 하시리니"
우리가 기적을 체험하기 위해서는 먼저 씨앗을 심어야 합니다.
주님께서는 씨뿌리는 비유로 천국을 가르쳐 주셨습니다.
어린아이의 오병이어를 통해 5천명을 먹이시면서 광야 40년을 책임지신 만나를 알려주십니다.
그리고
"우리가 보고 당신을 믿도록 행하시는 표적이 무엇이니이까, 하시는 일이 무엇이니이까?"
예수님을 시험하는 이들에게 이런 답을 주십니다.
[요6:31-33]
31. 기록된 바 하늘에서 그들에게 떡을 주어 먹게 하였다 함과 같이 우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었나이다
32. 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 모세가 너희에게 하늘로부터 떡을 준 것이 아니라 내 아버지께서 너희에게 하늘로부터 참 떡을 주시나니
33. 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 것이니라
놀라움으로 그들이 말합니다.
"이르되 주여 이 떡을 항상 우리에게 주소서"
[요6:35]
예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라
[요6:51]
나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라 하시니라
[요6:53-58]
53. 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라
54. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니
55. 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다
56. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니
57. 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라
58. 이것은 하늘에서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라
"내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료"라고 약속하신 예수님은 최후의 성만찬에서 그림으로 보여주셨습니다.
그리고 십자가에서 몸을 찢기시고 보혈을 흘리셨습니다.
하나님 나라 씨앗을 오병이어 심는 것으로 가르쳐 주셨습니다.
씨앗을 심는 대로 열매를 거둔다는 것은 누구나 다 아는 자연 원리입니다.
믿음 생활 중에도 믿음의 씨앗을 심는 대로 거두는 결실을 체험하는 일이 많습니다.
어떤 사람은 십일조 헌금 생활을 통해 거둠의 결실을 간증하기도 합니다.
안병한 목사님은 10여년 전에 몇 차례 이런 말씀을 하신 적이 있습니다.
하나님께서는 온전한 십일조를 드리면 복을 주시겠다고 약속하셨습니다.
[말3:10]
“만군의 야훼가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라”
이 약속을 목사님 생애에 지키지 않으시는 것 같다고.
저는 요즈음 하나님이 얼마나 신실히 약속을 안병한 목사님께 지키시는가 보고 삽니다.
예수님께서 우리의 믿음을 겨자씨로 비유하셨습니다. 우리의 작은 믿음은 겨자씨처럼 작을 수 있습니다.
너무 작아서 비록 잘 보이지도 않고 바람에 날아가 버릴 만큼 작은 겨자씨 믿음이지만 그 씨를 심을 때에 마침내 그 씨가 싹이 나고 자라서 새들이 그 가지에 깃들고 사람이 그 그늘에서 햇빛을 피하게 되는 것입니다.
이 산더러 들리어 저 바다에 던지우라 하면 그대로 된다 하십니다.
믿음의 씨앗뿐이겠습니까?
사랑의 씨앗을 심으면 사랑의 결실을 30배, 60배, 100배로 받게 됩니다.
[누가복음 6:38]
“주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라”[
[고린도후서 9:6].
“적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다.”
2. 은혜를 입은 성도는 반응합니다.
[고후9:13]
13. 이 직무로 증거를 삼아 너희가 그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종하는 것과 그들과 모든 사람을 섬기는 너희의 후한 연보로 말미암아 하나님께 영광을 돌리고
1] 그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종합니다.
[고후9:13]
13. 이 직무로 증거를 삼아 너희가 그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종하는 것과 그들과 모든 사람을 섬기는 너희의 후한 연보로 말미암아 하나님께 영광을 돌리고
그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종한다는 것은 무얼까요?
아볼로처럼 믿는 것입니까?
베드로처럼 믿는 것입니까?
바울처럼 믿는 것입니까?
그리스도파처럼 믿는 것입니까?
그래서 고린도 교회는 소란스러웠어요.
오늘 말씀은 답안을 하나 제시해요.
1] 너그러운 [연보]
[고후9:11]
너희가 모든 일에 넉넉하여 너그럽게 연보를 함은 그들이 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라
연보는 본문에서 봉사의 직무(ἡ διακονία τῆς λειτουργίας )입니다.
연보는 '하나님께 대한 봉사'요, '하나님께 드리는 예배'입니다.
'연보를 '봉사'라고 표현한 것은 단순히 '가난한 자'에 대한 선행의 의미를 넘어 예전적(禮典的)인 의미를 갖는 것'입니다.
그런데,
'하나님께 대한 봉사'요, '하나님께 드리는 예배'인 고린도 교회가 "후한 연보로 하나님께 영광을 돌“렸습니다.
고린도 교인들은 구제 헌금으로 "넘쳤느니라" 는 말씀에서 보는 대로 "후한 연보로 하나님께 영광을 돌"렸습니다.
후한 연보는
1] 가난한 성도들의 부족을 채워줌으로 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라는 계명을 감당하게 하였습니다.
2] 그 도움을 받은 예루살렘 교회가 고린도 교회에는 '하나님께 대한 봉사'요, 예루살렘 교회에는 하나님께 감사하는 일을 이루었습니다.
연보가 봉사의 직무(ἡ διακονία τῆς λειτουργίας )가 되었던 것입니다.
그러므로 고린도 교인들의 후한 연보는 구제가 되어 '하나님께 대한 봉사'요, '하나님께 드리는 예배'였습니다.
고린도 교인들이 드리는 구제 연보가 '하나님께 대한 봉사'요, '하나님께 드리는 예배'인 까닭에
1] 가난한 성도들의 부족을 채워줄 뿐만 아니라
2] 그 도움을 받는 자들이 하나님께 넘치는 감사를 드리게 되었습니다.
1] "후한 연보가 “성도들의 부족한
2] "후한 연보가 그 도움을 받는 자들이 하나님께 넘치는 감사를 드리게 합니다.
그러므로
"후한 연보는 그리스도인으로는 반드시 들여져야 할 봉사의 직무(ἡ διακονία τῆς λειτουργίας )입니다.
후한 연보란 봉사의 직무(ἡ διακονία τῆς λειτουργίας )로 인하여 하나님께 영광을 돌릴 수 있기 때문입니다.
이 연보로
3. 예루살렘 교회가 회복됩니다.
[고후9:14-15]
14. 또 그들이 너희를 위하여 간구하며 하나님이 너희에게 주신 지극한 은혜로 말미암아 너희를 사모하느니라
15. 말할 수 없는 그의 은사로 말미암아 하나님께 감사하노라
하나님께서 은혜를 주시는 이유가 무엇입니까?
선한 일에 열심하는 하나님의 친 백성으로 살게 하려는 것입니다.
무엇이 “선한 일”입니까?
1] 감사가 회복됩니다.
[고후9:15]
말할 수 없는 그의 은사로 말미암아 하나님께 감사하노라
우리 성도들이 감사를 잊기 쉬어요.
[예화]
미국 노스웨스턴이란 대학 출신 에드워드 스펜서라는 사람이 있었습니다.
1860년 9월 폭풍우가 몰아친 날 밤, 노스웨스턴 캠퍼스 인근 미시간호서 여객선이 침몰했습니다.
287명이 사망 하는 참사가 발생했습니다.
수영 선수였던 애드워드 스펜서는 물에서 800m 떨어진 침몰 현장을 수영으로 16차례나 오가며 17명을 구조해 냈습니다.
그는 탈진해 쓰러진 뒤 정상으로 회복되지 못하고 평생 휠체어에 의지한 채 살아가야 했습니다.
사망하기 1년 전 여든 살 생일에, 한 신문 기자가 물었습니다.
"그 비극적인 사건 이후 무엇이 가장 기억에 남습니까?"
"내가 구출해준 17명 가운데, 훗날 나를 찾아오거나 내게 감사를 표한 사람은 단 한명도 없었다는 것입니다.”
예수님께서 열 사람의 문둥병자를 고쳐주셨습니다.
[누가복음 17:11-19]
11. ○예수께서 예루살렘으로 가실 때에 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가시다가
12. 한 마을에 들어가시니 나병환자 열 명이 예수를 만나 멀리 서서
13. 소리를 높여 이르되 예수 선생님이여 우리를 불쌍히 여기소서 하거늘
14. 보시고 이르시되 가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라 하셨더니 그들이 가다가 깨끗함을 받은지라
15. 그 중의 한 사람이 자기가 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와
16. 예수의 발 아래에 엎드리어 감사하니 그는 사마리아 사람이라
17. 예수께서 대답하여 이르시되 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐
18. 이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고
19. 그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라
2002년 서울 119구급대가 발표한 통계에 따르면 21만2천여 명을 구하거나 병원으로 이송했습니다. 하지만 이들 중 감사를 표현한 사람은 - 3%에 불과했습니다.
그런데 "하나님께 감사"합니다.
“사람들이 하나님께 드리는 많은 감사로 말미암아”
연보의 유익에 대하여 한 가지 첨가해서 더 말해 주고 있습니다.
2] '저희로 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라'고 했습니다.
여기서 '저희'란 이 헌금으로 인하여 혜택을 받을 예루살렘 교회 성도들을 가리키는 말입니다.
그들이 고린도 교인들의 연보로 인하여 혜택을 받으면 고린도 교인들로 인하여 하나님께 감사하게 하는 것입니다
은사를 인하여 하나님께 감사하노라.
2] 기도가 회복됩니다.
[고후9:14]
14. 또 그들이 너희를 위하여 간구하며 하나님이 너희에게 주신 지극한 은혜로 말미암아 너희를 사모하느니라
"그들(수혜를 누리는)이 너희(헌금한 자)를 위하여 간구하며"
고린도 교인들의 예루살렘 성도들에 대한 헌신적인 섬김은, 위로 하나님께 감사와 영광을 돌리게 했고 자신들로서는 중보의 기도를 받을 수있는 동지를 얻는 결과로 나타났습니다.
예루살렘의 성도들이 고린도 교인들을 위해 중보(仲保) 기도를 한다는 것은 유대인 교회와 이방인 교회 사이에 형제애가 생겨났음을 의미합니다.
3] 사랑이 회복됩니다.
[고후9:14]
14. 또 그들이 너희를 위하여 간구하며 하나님이 너희에게 주신 지극한 은혜로 말미암아 너희를 사모하느니라
'그리워하다', '애정을 보여주다'의 뜻으로 만나보고 싶어하는 것을 표현할 때 자주 사용합니다(롬 1:11;빌 1:8; 살전 3:6).
본절에서는 예루살렘의 성도들이 고린도 교인들 만나기를 간절히 원하는 것을 묘사합니다.
서로 인종이나 신분의 장벽을 넘지 못하고, 복음을 전했지만 하나가 되지 못했던 예루살렘교회가 고린도교회 성도들을 사랑하게 되었습니다.
이처럼 예루살렘 교인들이 고린도 교인들과 교우 관계를 맺고 형제애를 나누기 원한다는 것은 단지 예루살렘 교인들이 고린도 교인들로부터 경제적인 도움을 받았기 때문에 그들과 교제하려는 것이 아니라 고린도 교회가 하나님으로부터 은혜를 받았기에 그들과 교제하기를 원하는 것입니다. 그러므로 고린도 교인들이 기꺼이 구제 연보를 하는 것은 단순한 구제의 행위를 지나 하나님의 은혜를 성취(成就)하는 것이었습니다(8:6).
[마무리하는 말]
감사하는 성도의 열매
1. 하나님은 씨와 양식과 열매를 주십니다.
[고후9:10]
심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니
2. 은혜를 입은 성도는 반응합니다.
[고후9:13]
13. 이 직무로 증거를 삼아 너희가 그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종하는 것과 그들과 모든 사람을 섬기는 너희의 후한 연보로 말미암아 하나님께 영광을 돌리고
3. 예루살렘 교회가 회복됩니다.
[고후9:14-15]
14. 또 그들이 너희를 위하여 간구하며 하나님이 너희에게 주신 지극한 은혜로 말미암아 너희를 사모하느니라
15. 말할 수 없는 그의 은사로 말미암아 하나님께 감사하노라
예화]
독일 유학과 임번삼 박사님 방문
[성경본문]
10. 심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니
11. 너희가 모든 일에 넉넉하여 너그럽게 연보를 함은 그들이 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라
12. 이 봉사의 직무가 성도들의 부족한 것을 보충할 뿐 아니라 사람들이 하나님께 드리는 많은 감사로 말미암아 넘쳤느니라.
13. 이 직무로 증거를 삼아 너희가 그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종하는 것과 그들과 모든 사람을 섬기는 너희의 후한 연보로 말미암아 하나님께 영광을 돌리고
14. 또 그들이 너희를 위하여 간구하며 하나님이 너희에게 주신 지극한 은혜로 말미암아 너희를 사모하느니라
15. 말할 수 없는 그의 은사로 말미암아 하나님께 감사하노라
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