'님' 타령 / 노하덕칼럼

사람들이 왜 '예수님' 하지 않고, '예수' 하는 지 ......  

불신자들은 예수님을 특별히 '님'자를 붙일 만큼 공경하지 않으니까 그렇다 하자.
그런데 하나님을 믿는다는 , 그것도 잘 공경하고 예배까지 하는 신앙인들의 입에서도 '예수, 예수' 한다.
'부처님께서' 이렇게 깍듯이 존중해 말씀하시는  분들도 예수님을 부를 때는 '예수가' 이런다.
언젠가 믿음이 좋은, 50년 이상 신앙생활을 했다는 권사님께 부탁드린 적이 있다.
권사님, 예수님이라고 '님'자 좀 붙이면 안될까요?
웬일인지 그분은 그 후로도 고치지 않으셨다.
아마 그 권사님은 천국에 가셔서 '예수님'이라고 고치실 것 같다.

물론 그렇게 부르시는 분들께는 하실 말씀이 있는 줄 안다.
Jesus란 이름에 무슨 '님'자가 붙느냐? 공자, 맹자, 석가모니, 간디, 링컨, 하지, 무슨 '님'자를 꼭 붙여야 공대하는 말이냐 할 수도 있다.
직분 뒤에는 '님'자 붙이는 것이 예의에 맞지만, 이름 뒤에는 '님'자를 잘 붙이지 않는다 할 수도 있다.
성경에도 '예수'란 단어에 '님' 자를 붙인 것 보았느냐 할 수 있다.
찬송가에도 '예수가 우리를 부르는 소리' 이렇게 찬송하지 않느냐 할 수 있다.
예수님이 내 친구이신데, 예수님께 '님'자를 만붙인다고 무슨 흠이냐 할 수도 있다.

그러나 내겐 그런 것들이 영 흡족하지가 않다.

우리는 크게 내 놓을 것 없는 선생에게도 '님'을 붙여 '아무개' 선생님 한다.
집사에게도 '아무개'집사님 이렇게 부르는 것이 좋아 보인다.
장로에게도 '아무개'장로님 이렇게 부르는 것이 좋아 보인다.
권사에게도 '아무개'권사님 이렇게 부르는 것이 좋아 보인다.
목사에게도 '아무개'목사님 이렇게 부르는 것이 좋아 보인다.

하물며 나를 위해 십자가에서 생명까지 내어주신 구주이신 주님께 냉철하게 '예수' 하는 것보다  '예수님'이라고 불러 드리면 더 좋지 않을까?
'예수님 우리를 부르는 소리. 그 음성 부드러워'
이렇게 찬송 가사를 좀 고쳐 부르면 안될까?

그가 목회를 잠시 그만 둔 이유는! / 노하덕칼럼

           보기에 민망한 일들이 여기저기 일어나고 있다.
           듣기에 민망한 말들이 여기저기 쏟아진다.
낯을 들고 다니기도 참으로 민망한 세상이다.
           그러나 민망한 일들을 민망히 여기는 사람은 만나기가 쉽지 않다. '민망한' 일도 많고, 민망한 말도 많으나,  '민망하게 여기'는 사람은 많지 않은 사회에 우리는 살고 있는 셈이다.

하지만 성경에 보면, 우리 주님께서는 민망히 여기셨다고 말씀하신다.

바디메오와 같은 소경이 따라오면서 불쌍히 여기소서 외는 말을 들으셨을 때, 주님은 민망히 여기셨다.
원하시면 저를 깨끗이 할 수 있나이다 엎드린 문둥병자를 민망히 보셨다.
사랑하는 오빠를 죽음의 권세에 빼앗기고 슬퍼하는 나사로 누이들의 말을 주님께선 민망히 여기셨다.

영어 성경은 민망히 여기신다는 말씀을 'compassion'이란 단어로 번역하고 있다. 
요즈음 예수 '그리스도의 수난'(The Passion of the Christ)을 제목과 주제로 다룬 멜 깁슨  감독의 영화가 수많은 사람들에게 감동을 주고 있는데, 그 수난(passion)이란 말은  주님께서 연약한 자와 고통을 함께 당하고 고통을 함께(com) 나눈다는 뜻일 수도 있다. 

바디메오란 시각 장애인의 고통을 함께 나누셨다. 
온 몸이 문드러진 문둥병자의 고통을 함께 나누셨다.
무덤 속에 사랑하는 사람을 묻고 상실감에 우는 고통을 함께 나누셨다.


얼마 전에 우리 동족이 쓴 글에서 상당히 공감이 가는 기사를 읽은 기억이 난다. 
어떤 사람이 뜻밖의 사고로 시각 장애인이 되었다. 
얼마의 적응의 시간이 기간이 지나고 나서 누군가 물었다. 
"시각장애인이 되고 나서 가장 고통스러운 일이 무엇이었나요?"
"건널목을 건너는 일이었습니다."
신호등에 파란 불이 켜질 때마다, 맞은 편으로 사람들이 건너가는 횡단보도,
그러나 건강한 사람이 부지런히 건너가야 겨우 건널 수 있을 만큼 시간을 주는 횡단보도,
그 횡단보도 건너는 일이 가장 괴롭다는 것이었다. 시각 장애를 가진 분들은 겨우 반쯤 건넜는데 벌써 빨간 불이 들어오고, 피할 길도 없고, 달릴 수도 없는 그들은 꼼짝 없이 빵빵거리는 크락숀과 욕하는 운전사들의 폭언과 저주를 뒤집어 쓰고 남은 길을 건너가야 하는 것이다. 장애인이나 노인을 배려하는 마음이 그리운 것이다.

우리 주님께서는 이런 장애인을 보실 때, 민망히 여기는 마음(compassion)을 가지고 계신다.

얼마 전 잘 나가전 목회를 중단한 목사님 한분이 Kittel이란 사람이 사전에서 본 이 민망히 여기는 마음을 이렇게 설명하였다.

어린 새 한 마리가 찢겨 죽는 모습을 어미 새가 보았다. 처절하게 우는 그 어미 새를 잡아 그 창자를 해부해 보았다. 놀라운 일이었다. 어미새의 창자가 토막토막 나 있더란 것이다. 어린 새끼 새가 찢겨 죽는 모습을 모는 일이 얼마나 고통스러웠으면 자기 창자가 토막이 나도록 처절히 울었을까?

그는 목회를 그만 둔 이유를 이렇게 설명했다. 

예수님은 민망히 여기실 그런 사람들을 만나며
그런 교인들의 고통을 보아도 이런 민망히 여기는 마음이 없는 자신을 돌아보면서, 이제 목회를 좀 쉬어야겠다는 생각을 하게 되었다는 것이다.

사람들은 말하기 민망한 말들을 스스럼 없이 쏟아내고, 
보기 민망한 일들을 주저하지 않고 행한다. 
듣기 민망한 말들을 희희낙낙 즐기며 듣는다.

그러나
예수님께서는 소경의 눈을 뜨게하시고, 문둥병자를 깨끗이 하시고, 죽은 나사로를 살리시기에 앞서서 민망히 여기시는 마음(compassion)을 갖고 계셨다.
당시 사람들은 소경을 보면서도 죄인이기 때문이라는 선입견을 가지고 보았지만, 주님은 그를 민망히 여기셨다.
하나님의 하시는 일을 나타내게 될 인물로 그를 만나셨다.
그가 장애인이 된 것은 그 자신이나 그 부모의 잘못이 아니라 
"그를 통해 하나님이 하시는 일을 나타내고저 하심이라" 는 관점으로 그를 만나셨다.

이런 민망히 여기시는 마음의 절정이 십자가 사랑이다. 

마음만 나누신 것이 아니라 몸으로 그 아픔을 나누신 사건이 십자가의 사랑이다.
우리가 죄로 인하여 지옥에서 당해야 마땅한 수난(The Passion)을 함께(com)하신 사건이 바로 십자가의 고난이다. 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요, 그가 상함은 우리의 죄악을 민망히 여기셨기 때문이다. 우리가 당할 고통을 함께 당하셨다. 
예수님께서는 연약한 죄인의 눈물을  compassion하셨다.
십자가에서 민망히 여기셨다.


그 결과는

"곧 보게 되었더라"는 것이다.

거인으로 만드시는 하나님 /노하덕칼럼

역사를 따라 걷다보면, 때로 그 시대에 찬연히 빛난 거인을 만난다.
도대체 누가 이런 이토록 아름다운 거인을 만들었을까?
물론 하나님이시다.
거인은 되자고 해서 되는 일이다.
하나님의 특별한 섭리와 사랑 속에서 자라게 마련이다.

          당대 최고의 궁중 교육으로 무장된 불혹의 나이에, 모세는 거인 될 꿈을 안고 일어났다. 동족을 구원하리라 열정을 갖고 일어났다. 하지만 거인이길 원했던 그의 꿈은 살인자란 오명만 남겼다. 누가 봐도 소인인 채로 쓸쓸히 미디안 광야로 숨어들어 갈 수밖에 없었다.
그러나 하나님께서 그 광야로 모세를 찾아오셨다. 그리고 그를 구원의 도구로 부르셨다. 한 사람도 구원할 수 없던 그였지만, 그는 이내 200만 이스라엘 백성을 출애굽시키는 거인 되었다.
그러고보면 거인은 하나님이 만드신다.

          갈릴리 바다의 어부들을 크게 본 사람들은 없었다. 무엇을 먹을까 무엇을 입을까 무엇을 마실까 염려하며 살다 죽어갈 소인들이었다.
그러나 주님께서 그들을 사람 낚는 어부로 부르셨을 때, 그들은 거인으로 변화되기 시작했다. 부활의 권능을 입은 영적 거인이 되었다.
거인은 하나님이 만드신다.

          유대인들이 버린 막달라 마리아, 그 외롭고 비천한 여인은 예수님을 만난 후, 거인으로 변화되었다.
          늘 목이 마르던 수가성 여인은 예수님을 만난 후, 영적으로 버려진 사마리아 사람들을 복음화시키는 영적 거인이 되었다.
소외된 그늘 인생 가운데서 거인을 만드시는 하나님은 참으로 놀라운 분이시다.

          마가는 거인 되길 원했다. 사도 바울은 그를 동역자로 삼아 함께 선교지로 떠났다. 그러나 마가는 여행 중, 집으로 돌아갈 수밖에 없었다. 소인이었다. 믿음의 거장 바울도 마가를 포기했다.
그러나 하나님께서는 바울이 버린 마가를 거인으로 키우셨다. 바울이 훗날 옥중에서 마가를 데려오라 편지에 쓸 만큼 소중한 거인이 되었다.

          이렇게 보면, 거인 만드는 일은 하나님의 일이다. 오직 하나님께서 하실 수 있는 일이다.


둘

           그러나 거인은 희생을 통해서 열매를 맺는다.  

           프랑스 파리에서 있었던 이야기다. 아파트 1층에서 불이 났다. 큰불이었다. 불이 건물 2,3층으로 옮겨 붙고 있었다. 4층 위쪽에 사는 사람들은 타오르는 불로 길이 막혔다. 아직 피신하지 못한 사람들이 많았다.
           4층에 세 아이를 돌보고 있던 아버지가 살고 있었다. 아이들은 어렸다. 아버지는 불을 피해 옆집 아파트 베란다로 뛰어 넘어갔다. 마침 옆집 베란다와의 거리는 불과 1미터였다. 그러나 아버지가 뛸 수 있는 거리를 아이들은 뛸 수 없었다. 아버지는 아이들이 동동거리고 있는 자기 집 창문을 붙들고 엎드렸다. 두 집을 잇는 다리가 되었다.
"얘들아, 빨리 아버지 등을 타고 건너라"
아이들은 조심스럽게 아버지의 등을 타고 건넜다. 세 아이가 모두 건넜다.  아버지가 일어서려는 순간 기둥이 무너지면서 집이 내려앉았다. 아버지도 함께 떨어졌다.


셋

            토론토 영락 교회 이석환 목사님께서 오늘 아침, 하나님께 부름을 받았다는 소식을 듣는다. 큰 사람이 높은 곳으로 가셨다. 그러나 참 놀랍고 큰 충격이다. 그릇도 크고, 마음도 넓은 , 그래서 꼭 우리 곁에 있어야 할 분인데, 내가 보기엔 우리 중 가장 오래 남아서 쓰임을 받으셔야 할 분인데, 이렇게 급히 가시니 마음이 참 아프다.
           영락 교회 이석환 목사님을 먼저 보내고 이런 거인이 생각나는 까닭은 무엇일까? 체구도 거인이 아니고, 연륜도 너무 젊으신 분인데, 그분이 가셨다는 소식을 듣고 거인을 생각하게 되는 까닭은 무엇일까? 그분이 큰 교회의 담임을 하신 분이기 때문은 아니다. 그분을 만나 온 지난 10여 년, 이 목사님으로 인하여 몇 차례 점심을 접대 받은 일 때문도 아니다.
           만날 때마다 그분께 받은 사랑이 컸기 때문이고, 마음이 참 넓었다는 추억 때문이다. 이목사님께서 희생을 통해 영락 교회 교우들을 섬겼고, 토론토 교계와 하나님의 나라를 섬겼기 때문이 아닌가 생각한다. 그는 큰 사람이었다. 마음이 컸고, 그릇이 큰 사람이었다.
           영락교회 하면 한국 영락교회 한경직 목사님만 거인으로 알고 있는 사람들에게 토론토에는 거인 이석환 목사님이 계셨음을 알리고 싶다. 고난 절을 앞두고 부름 받은 하나님의 뜻을 기리고 싶다.
           그분이 섬기던 토론토 영락 교회와 이석환 목사님의 유족을 위해 기도한다

나의 마중물을 주님의 펌프에 부으며 / 노하덕칼럼

때로
나에게는
타는 목마름이 있다.

기업가에게 돈을 향한 목마름이 있듯이
정치가에게 권력을 향한 목마름이 있듯이
스포츠인에게 파워를 향한 목마름이 있듯이
때로
나에게는 영적 목마름이 있다.

마중물 한 바가지
기다리는 펌프의 목마름을 생각하며
나의 마중물을 예수님의 펌프에 붓는다.

주님께서 십자가에 달리셨을 때,
목이 마르신 것을 기억하며
모든 피와 물을 쏟아버리셨기에
목이 타셨던 일로 가슴을 쓸어내리며
딱 일곱 마디 남기신
그 유언을 되새김한다.

아침 묵상 시간을 부으며
마중물처럼 예수님의 펌프에 붓는다.
조그만 물질을 마음에 담아 바치며
나의 마중물을 예수님의 펌프에 붓는다.
예배를 올리며
나의 마중물을 예수님의 펌프에 붓는다.

나의 존재란
모아보아야 한 바가지 물에 불과하지만
주님의 펌프에 부으며
주님 안에 넘치는 영원한 생수를 내 삶에 기다린다.
명절 끝날까지도 목마른
나의 목마름이
주님 안에서 솟아난 성령의 아홉가지 열매이길 바라며
나의 마중물을 예수님의 펌프에 붓는다.

옛 사람 지워가기 / 노하덕칼럼

하와이 컨퍼런스에 다녀오신 분이 은혜를 받았다 하신다.
'회개란 생각을 바꾸는 것이었다고......  .
생각이 바뀌니 삶이 바뀌더라고.'

회개란 더 좋은 것을 기록하려고 덜 좋은 것들을 지우는 것이다.

나에겐 6Gb의 용량을 가진 컴퓨터가 있다.
그런데 때로 기능이 제대로 작동하지 않는다.
타이핑이 잘 되지 않는다.
그 이유를 알았다.
불필요한 내용이 가득 자리잡고 있단다.
과감히 절반을 지워버렸다.
내게 꼭 필요한 내용만 남기고.
얼마나 기능이 활발해졌는지......  .
얼마나 속도가 빨라졌는지 모른다.

우리 인생도 이와 비슷하지 않을까?
세상과 세상을 사랑하는 마음이 내면에 가득할 때,
하나님의 자녀로서의 기능이 마비된다.

예수님께선 우리 인간의 기능을 회복시키시는 분이시다.
모든 사람이 죄를 범하였기 때문에 기능이 제대로 작동하지 못한다.
많은 사람이 하나님의 자녀답게 살지 못한다.

성경에는 죄로 인하여 기능을 상실한 사람 사람들이 많이 소개되어 있다.
그리고 그들이 빛이신 하나님을 만나 기능을 회복한 후,
하나님의 자녀답게 살게 된 사람들을 소개하고 있다.

삭개오가 바로 그런 사람이었다.
그는 그 시대의 모든 유대인이  포기한 자였다.
민족을 잃어버리고 자기조차 잃어버린 채,
자기 연민의 벽에 갇혀 살던 자였다.
로마에 속하여, 로마법을 지키며, 로마에 충성하며 로마인처럼 살았다.

주님께서는 그를 찾아 오셨다.
참빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추시던 분이
말씀이 육신이 되어
그리고 그의 문을 두드리셨다.
여리고의 짙은 어두움은 그를 깨닫지 못하였으나
하나님은 삭개오를 위해 뽕나무를 마련해 두셨다.
삭개오는 그 나무에 올라 참 빛을 영접하였다.
하나님이 주신 기회를 보듬었다.

주님은 회개한 그의 내면에서 죄를 씻어버리셨다.
자녀로서의 기능을 회복시키셨다.
믿음의 조상 아브라함에게 언약하셨던 복의 근원이 되게 하셨다.
주께 속하여
주의 법을 지키며
주께 충성하며
그리스도인으로 살게 하셨다.

제 기능을 회복하게 되니
아브라함 자손이 되고 복의 근원이 되고보니
그를 인하여 많은 사람들이 복을 받게 되었다.

오늘날도 많은 사람은 말한다.
나는 키가 너무 작다고
환경이 나를 허락하지 않는다고

그러나 삭개오는 말한다.
그럼에도 불구하고
'나는 예수님을 만났다'고.
아브라함 자손으로서의 내 기능이 살아났다고.

장애가 있더라도 삭개오처럼 뽕나무를 찾아라.
다락방 모임을 통하여 예수님과 만나라.
성경 공부를 통하여 예수님을 체험하라.

우리 민족은 새벽기도회를 통하여 예수님을 만났다.
구하라! 찾으라! 문을 두드리라!


기회를 찾는 삭개오에게
오늘 네 집에 유하여야 하겠다 하시고
참된 회개로 결단한 그를
아름다운 작품으로 만드셨다.
사람들이 버린 삭개오를
아브라함의 가장 자랑스러운 자손으로 만들었다.
그리하여
삭개오는 믿음으로 부자 관원이 넘지 못한 벽을 넘고
그의 금고는 세례를 받았다.
           그는 오늘도 천국 문 입구에 서서 외친다.
이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다.
           부자 관원조차 포기하고 돌아간 그 부의 벽을 훌쩍 넘은 삭개오를 다독이시는 주님의 말씀
           인자(人子)의 온 것은 잃어버린 널 찾아 구원(救援)하려 함이었다.
죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것이 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더 기쁘단다.

큰 파도가 밀려오면 작은 파도는 밀려가는 것처럼
큰 은혜가 파도처럼 밀려오면 세상의 지저분한 죄악들은 씻겨가게 마련이다.

하나님께서 주신 은혜는 큰 파도처럼 밀려온다.
하나님께서 때를 따라 깨닫게 하시는 진리는 소낙비처럼 쏟아진다.
그 크고 놀라운 은혜와 진리를 담는 과정이 회개다.
우리는 그때마다 지금까지 담아둔 작은 파도를 지운다.
더 크고 좋은 파도를 적기 위해서
쓰레기가 되어 있는 많은 생각을 지운다.
그리고 그 위에 밀려온 은혜를 새로이 적는다.
이런 반복을 통해 좋은 작품이 이루어진다.

온전한 하나님의 형상을 회복하기 위해서
그리스도가 생각나는 한 사람이 되기 위해서
얼마나 많은 옛 사람을 지워가야 하는가!
주님의 뜻이 내 삶에서 이루어지기까지
고집스럽고, 변화되기를 싫어하는, 그러나 스스로 잘나고 왕 노릇하고 싶어하는 교만을 얼마나 지워야 하는가!
그러고 보면
진정한 회개란 더 좋은 것을 기록하려고 덜 좋은 것들을 지우는 것이다.
옛사람에 속한 것을 지워버리고 속 사람을 계속 써 가는 것이다.
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나오미는
그녀를 위해 예비된 구원을 가볍게 여기고
떠나선 안될 땅을 떠났다가
하지 않아도 될 방황을 많이 했다.
깨버리면 안될 언약을 깼다가
잃어선 안될 소중한 것들을 잃었다.
잃어선 안될 남편을 잃었고
잃고 싶지 않던 아들들을 잃었다.

그 일로 인하여 우리는 또한 행복했다 / 노하덕칼럼

나를 전도사로 처음 청빙한 교회는 프랑크푸르트 장로교회다.
주일 예배에 50명이 채 되지 않는 교인들이 모여 예배를 드리고 있었다.
주일학교 어린이들 예배와 교육이 내 몫이었다.
어느 남자 집사님이 조그만 매를 뒷짐에 들고 문 앞에 서서 어린 아이들이 밖으로 나오지 않도록 보호하고 있었다. 어른 예배에 방해가 되어서는 안되겠고, 또 어린 아이들이 어른 보호도 없이 밖에 나 다니는 것이 위험하기 때문이겠지 하는 생각이 스쳐갔다.
아이들에게 예배는 정말 필요하다는 생각 때문에 우리들은 고민하기 시작했다.

내게 책정한 사례비는 매월 200마르크였는데, 당시 미화로 $100 조금 더 되는 돈이었던 것으로 생각이 든다. 그 교회까지 가는 차비(약 100Km)와 헌금을 제하고 나면 얼마가 남는지 몰랐다. 아무튼 나에겐 돈보다 나를 찾아와 불러 주신 일이 정말 고마웠다.
나같은 죄인이 용서함 받아서 주님 앞에 옳다함을 얻은 것만도 감사한데
그분의 포도원에서 마음껏 일할 수 있다는 것이 얼마나 감사한 일인가?
돈을 내고서라도 얻고 싶은 포도원이었다.
그런데 사례비까지 준다니 더욱 감사한 일이 아닌가?
내 인생의 가장 행복한 시간은 주일이 되어 교회에 가는 시간이었다.
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예배를 드리고 분반 성경공부를 하자면, 동역하는 교사가 필요했다.
찬양을 반주할 반주자가 필요했다.
길길이 뛰는예배에 길들여지지 않은 아이들을 지도하기 위해서는 부모님들의 형력도 필요했다.
그러나 많지 않은 교인 가운데서 교사를 내려 보내달라는 말이 떨어지지 않았다.
기도하기로 했다.

성범용 선생님 내외분이 팔을 걷어붙이고 나섰다. 어학 공부를 하는 과정에서 만난 분인데, 처음이야 동족을 사랑하는 마음으로 공부하는 시간을 쪼갰지만, 이내 신앙의 불이 붙기 시작했다.
이보은 선생님은 목사님의 따님이셨는데 피아노 반주는 물론 아이들에게 찬송을 능숙히 지도하는 훌률한 교사였다.
김지갑 선생님은 나와 같은 Giessen이란 도시의 대학 도서관에서 만난 분인데 겉모습의 우람함과는 달리 매우 자상하여 어린이 지도에 마음이 깊었다. 그분은 내 차가 없는 동안에 그 먼길 운전을 많이 해 주셨다.
교우들의 협력은 대단했다.
이런 교사들이 마음껏 봉사하도록 유지선 부장 집사님의 배려는 감동적이었다,

주일학교를 사랑하는 사람들은 가끔 기도하는 시간을 가졌는데 그때 밤이 깊도록 나눈 우리의 모든 기도는  놀랍게도 바로바로 응답이 되고 있었다.
그때 우리는 깨달은 사실이 있다.
'하나님께서는 어린이들이 아버지께 나아오는 것을 기뻐하시는구나.'
그래서 우리는 또한 행복했다.
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당시 우리에게 많은 기쁨을 준 사건은 주일학교에서 당시 감비아로 선교차 떠나던 유병국 유보인 선교사를 후원하기로 한 일이다. 한 주일에 한번씩 금식을 해가면서 모은 돈을 선교지로 보낼 때의 기쁨은 참 컸다.
'김치하나도 포기 못한 선교사'란 책에 그분의 진솔한 성품과 사역이 소개되어 있거니와 유병국 선교사님을 그곳에서 만나고 그분의 선교에 동참하게 된 일로 인하여 우리 모두는 참 행복했다.
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하나님께서 그때 시작된 유병국 선교사(지금은 10년 아프리카 사역을 마치고 한국 WEG지부장으로 계심)와의 만남을 축복하셔서 20년이 다 된 오늘까지도 계속하게 하시니 또한 감사하다.
               

우리는 기도만 하고 교육만 한것은 아니었다.
때로 우리는 서로를 초청하여 소풍을 나갔다.
유집사님은 그때도 굉장한 음식 솜씨로 우리를 놀라게 하였지만
그만한 수준을 넘나볼 수 없는 사람들도 없는 솜씨를 발휘하며 기쁨과 감사를 나누었다.
그 일로 인하여 또한 우리는 행복했다.
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(우리들의 행복했던 이야기는 계속 됩니다,)

영생은 상급이 아니다. / 노하덕칼럼

    어제 저녁, 중고등부 모임을 마치고 나오는 아들 위로의 인사가 90도다.
'아, 위로가 이 모임에서 은혜를 받았구나!'
은혜를 체험하면 고개가 숙여진다. 은혜를 체험하면, 허리가 굽어진다. 겸손해진다.
아니나 다를까? 돌아오는 길에 위로가 한 마디 한다.
"아빠, 예수님이 다시 오실 때, 나는 들림을 받을 수 있을까요?"
"너 예수님께서 너를 위해 죽으신 사실을 믿지 않니?"
"믿지요."
"그렇지만, 내가 가진 믿음이란 것이 무엇인지 좀더 깊이 생각해보아야겠어요."

        이 사랑하는 아들에게 나는 무엇을 말해주어야 하나?

       여기 한 젊은이가 있다.  그는 좋은 집에 살고 있다. 그는 좋은 옷을 입고 있다. 좋은 음식을 차린 상에서 먹고 지낸다. 사람들은 그를 부자라고 부른다.
          그러나 사실 그는 모 기업체 회장님께 6천만 달러나 되는 큰 빚을 지고 있다. 그는 이 빚을 갚기 위해  최선을 다하기로 결심한다. 그는 2년 동안 최선을 다해 50,000달러의 돈을 모았다. 정말 기뻤다. 그 돈을 들고 주인을 찾아간다. 그리고 주인에게 말한다.
        "회장님,  지난 2년 동안 회장님의 빚을 갚기 위해 불철주야 힘을 기울였습니다. 그리고 이만큼 돈을 모았습니다. 이 돈으로 왕께 진 빚을 갚고자 합니다. 아직 부족하지요?"
        회장님은 그 젊은이를 사랑스러운 눈빛으로 바라본다. 그리고 미소를 머금은 표정으로 말한다.

        "자네 정성이 참으로 지극하구먼. 그렇지만 자네가 갚아야 할 빚은 6천만 달러네. 그런데 자네는 5만 달러를 갚았으니 5,995만 달러가 남았네. 그러니 자네 힘으로는 일 백 번을 죽었다 살아나도 나에게 진 빚, 6,000만 달러를 다 갚을 수는 없겠네. 그러나 자네가 꼭 자네 힘으로 내 빚을 갚고 싶다면 해답을 한 가지 말해주겠네. 자네 가진 재산이 얼마가 되나?"
'10만 달러쯤 됩니다."
"그 재산을 다 팔아서 가난한 자들에게 주게. 그래도 자네가 내게 갚아야 할 빚은 5,985만 달러가 남는구먼. 이자를 전혀 계산하지 않더라도 말일세. 만일 자네 재산을 팔아 가난한 자를 준다면 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라는 주님의 계명을 지킨 셈이네. 그러고도 남은 빚을 더 갚고 싶다면, 자네는 내게 와서 일평생  내 회사에서 일하며 비서로 나를 위해 일하게. 그러면 내가 자네를 빚이 없는 사람으로 인정해 주겠네."

        그 젊은이는 슬펐다. 그것은 불가능하게 생각되었기 때문이다. 가진 재산을 팔아 은행에 넣어두라는 것도 아니고, 가난한 자에게 다 주어버리라니, 그리고 평생 종노릇하며 살라니 될 법이나 한 일인가? 그 회장의 말씀대로 실천할 수가 없었기에 슬펐다. 그렇다고 자신의 힘으로는 절대로 그 빚을 다 갚을 길이 없다는 것을 알았기 때문에 또한 슬펐다.
        뒤돌아 오는 그의 눈에 비만한 닭 한 마리가 창공을 향해 솟아오르다가 이내 땅으로 내려앉는 모습이 보였다.
'왜 저 닭은 도요새처럼 힘차게 창공을 날 수 없을까? 닭은 도요새보다 날개도 훨씬 큰데.'
가진 재산이 많아 얼른 포기할 수 없어 세상으로 돌아가는 자신의 모습이 몸이 무거워 이내 땅에 주저앉고 마는 닭의 모습과 겹쳐지고 있었다.
         '사람이 천하를 얻고도 생명을 잃으면 무슨 소용이 있을까?
나의 모든 선한 노력도 내 힘으로 빚을 갚는다는 것은 불가능하구나.'
        그에게 답이 열리고 있었다. '내가 부모님께 진 빚만 갚으려 하여도 불가능한 일인데 무엇으로 하나님께 진 빚을 내 힘으로 갚고, 또 그 대가로 영생까지 얻는다는 말인가? 주님 앞에서 내가 행한 선을 가지고 영생을 얻으려는 계산은 아예 하지 말아야지.'
         영생은 선한 일을 행한 자에게 주는 상급이 아니다. 하나님께서만 주실 수 있는 선물이다. 살아 계신 부모의 자녀에게 생명이 자연스럽게 주어지는 것처럼, 살아 계신 주님 안에서 거듭난 자녀에게 하나님께서는 영생을 선물로 주시길 원하신다.
           2천년 전, 하나님께서 내 구원을 위해 갈보리 산 위에서 놀라운 일을 행하실 때, 나는 무엇을 행하였나?
          주님께서 나에게 영생을 주시려고 사랑하는 외아들을 산 제물로 내어놓으실 때, 나는 주님의 이마에서 흐르는 땀방울 한 번 닦아드린 적 없다. 타는 목마름으로 주님께서 '엘리 엘리 라마 사닥다니'를 외치실 때, 물 한 방울로 그분의 혀에 적셔드리지 못했다. 주님은 나의 빚을 갚기 위해 온 몸을 찢기시고 피를 다 쏟으실 때, 나는 정말이지 아무 일도 하지 못했다. 나는 그 때, 존재도 없었으니까.
        하나님의 그 놀라운 사랑 속에 태어났을지라도, 나는 죄를 지었을 뿐이고, 연약했을 뿐이고, 경건치 못한 삶을 살았을 뿐이다.
        주님께서 외아들을 내어 주심으로 일만 달란트를 대신 지불해주시고, 나에게 하나님 나라의 시민권을 갖게 하신 것은 하나님만 행하신 한량없는 은혜였다.
        나는 일만 달란트짜리 하나님 나라의 시민권을 소중히 품에 간직하고,  그 사실을 감사하고, 하나님께 영광 돌리는 삶을 살자. 내 주변의 500데나리온 빚진 자가 있으면, 그들의 멱살을 잡으려 하지 말고, 주님께서 나를 용서하신 것처럼 나도 용서하면서 살자.
        '사실 나도 일만 달란트를 빚졌던 자인데 왕께서 내 빚을 대신 지불해 주었다네. 그런데 내가 어떻게 자네에게 500데나리온을 빚을 기어이 받겠다고 자네의 멱살을 잡을 수 있겠나?'
이렇게 용서하면서 살아야지.

        사랑하는 아들아,
네 홀로 힘쓰고 애써서 저 높은 하나님 나라까지 오르려 하지 말고,
예수 그리스도를 너의 삶에 주님으로 모셔들여라. 그분이 너를 안아 천국으로 들어 올리실 것이다.
하나님께서 너를 위해 2천년 전에 준비해두신 선물, 영생을 받아들여라.
네가 잘 암송하고 있는 요3:16에는 이런 말씀이 있단다.

하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라(요3:16)